La Terra: Tutte le Cose Nascono dall’Incontro delle Radici
Il Rhizóma della Memoria, della Generazione, della Forma e della Stabilità
La Terra è il suolo che sostiene il passo. È la profondità che custodisce, la materia che ricorda, il grembo da cui ogni forma emerge e a cui ogni forma ritorna.
Per Empedocle, Γαῖα è una delle quattro Radici eterne del cosmo: potenza originaria, principio di corpo, stabilità, densità e generazione. Nulla nasce da una sola Radice. Ogni creatura, ogni immagine, ogni presenza visibile è il risultato di un incontro: Fuoco, Aria, Acqua e Terra si uniscono, si separano, si cercano, si trasformano sotto l’azione di Philótēs e Neîkos, Amore e Contesa.
Nella Via dei Rhizómata, la Terra invita alla discesa, non verso il basso come caduta, ma verso il fondo come conoscenza. Scendere nella Terra significa ritrovare l’origine della forma, ascoltare ciò che precede la parola, riconoscere nella materia non una prigione, ma una memoria vivente.
Materia, Genealogia, Sacralità del Ritorno
La Terra in Empedocle
Aidoneo, Principio e Custode Invisibile della Pluralità delle Cose
Nel celebre frammento B6 di Empedocle, l’identificazione del termine cosmologico Aidoneo (Ade) con il rhizoma della Terra rappresenta uno snodo cruciale nell’esegesi della fisica preplatonica, malgrado una lunga tradizione critica – a partire da Ippolito – abbia talvolta oscillato nel sovrapporre l’epiteto infernale all’elemento del Fuoco o dell’Aria.
L’attribuzione di Aidoneo alla Terra si fonda sulla specifica natura ctonia e nascosta del dio del sottosuolo, il cui regno invisibile e immoto incarna perfettamente la solidità generativa, l’opacità e la fissità strutturale dell’elemento terrestre. Attraverso questa formalizzazione mitopoietica, Empedocle non si limita a proporre una classificazione tassonomica della materia, ma sacralizza le radici del cosmo (rhizomata), conferendo alla Terra una valenza numinosa e metafisica: Aidoneo diventa così il principio custodiente e invisibile da cui germina, per intercessione delle forze cosmiche di Amore e Odio, la pluralità del mondo visibile.
Aidoneo
La Costellazione Mitica della Terra
Gaia
La Grande Terra, origine primordiale, corpo generativo del cosmo. In Esiodo appare tra le prime potenze venute all’essere: fondamento, madre, spazio dell’apparizione.
Demetra
La dea del grano, della nutrizione e della perdita. In lei la Terra diventa ciclo: semina, sottrazione, attesa, ritorno.
Persefone
Figlia e regina, fiore e ombra, Kore e sovrana degli Inferi. Attraverso Persefone la Terra mostra la sua doppia natura: grembo della vita e soglia della morte.
Rea
Madre degli dèi olimpici, potenza arcaica della generazione. In lei la Terra assume il volto della maternità cosmica e della continuità genealogica.
Radice materica del mito, grembo oscuro della rinascita
Contempla Le Eikōnes della Terra
Logoi della Terra:
Radice materica del mito, grembo oscuro della rinascita
I Logoi della Terra ci conducono alle origini: là dove la materia si fa simbolo, il paesaggio si fa memoria e il tempo lascia tracce visibili nel mondo e nell’anima. Vi invitiamo ad ascoltare il richiamo della Permanenza, un percorso tra radici, metamorfosi e memoria.
Logos 2 – Io e Iddu
Logos 4 – Il Ritorno del Guerriero
Logos 11 – Hera, La Dea Madre
Logos 13 – Amore Viscerale
Logos 16 – La Resurrezione di Athena
Logos 24 – Il Silenzio Eleusino
Leggi i Logoi della Terra
Il Rhizoma Terra nel Pensiero di Empedocle e Aristotele. Densità, Forma, Gravità e Limite nella Filosofia Antica
La Terra nel pensiero di Platone e Plotino: la Terra come forma geometrica, la Terra come materia, limite e distanza dall’Uno
Arte, Mythos e Visioni Contemporanee
Uno spazio dedicato all’esplorazione delle relazioni tra arte, mitologia, filosofia e immaginario contemporaneo. Saggi, approfondimenti, racconti, interviste e percorsi iconografici per indagare il Mythos nel mondo moderno e il dialogo tra memoria culturale, creazione artistica e visioni del futuro.
