La Pizia, o Pythia, era la somma sacerdotessa di Apollo a Delfi, centro del mondo greco e crocevia del mito e della storia. Il suo vaticinio era indissolubilmente legato alle correnti sotterranee e all’acqua della Fonte Castalia, considerata sacra e “divinatoria”, essenziale per purificare la Pizia prima dei responsi.

Seduta sul tripode sacro, la Pizia pronunciava oracoli ispirata dal dio, tra vapori profetici e linguaggio enigmatico. Era una donna scelta per incarnare la voce del divino non in forma diretta ma attraverso simboli, enigmi e immagini.

Nell’opera, la figura nera centrale domina la scena: è la Viandante divenuta Pizia, trasfigurata in mediatrice tra umano e sovrumano. Le mani reggono due forze:

• a sinistra, una scia di luce bianca con simboli di metamorfosi;
• a destra, un universo notturno, con segni planetari, volti, una spirale rossa e l’iscrizione in greco: “Η ΜΝΗΜΗ” (la memoria), “Η ΜΑΝΙΑ” (la follia ispirata).

Il fondo è denso di richiami. L’occhio cosmico, la maschera teatrale, le macchie stellari richiamano il sapere antico della mantica, della poesia orfica, della conoscenza visionaria. La figura in basso a destra, in miniatura, suggerisce un’eco onirica o una ripetizione rituale. Ogni profezia si rinnova, ogni Viandante può diventare veggente.

Pythia è una soglia. In essa confluiscono:

• il tema del linguaggio sacro (logos),
• il dono della visione (opsis),
• la responsabilità della parola creatrice (rhema).

Nel ciclo Aetherion segna l’inizio del ritorno: una sapienza conquistata attraverso il viaggio, ora da restituire al mondo